史威登堡神学著作
39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起,并听见他们交谈。除了其它事情外,我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说,他们信神;但当进一步询问他们所信的神时,他们就不愿说了,因为他们的习惯是不直接回答问题。然后,水星灵反过来问我们地球灵信的是谁,他们说,他们信主神。这时,水星灵说,他们发觉他们(即我们地球灵)不信任何神,并且习惯嘴上说信,其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力,因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰,却没有活出信仰的生活之人。在来世,那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰,因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话,我们地球灵都沉默了,因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰,却没有活出信仰的生活之人,根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理,尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。
2786.“往神告诉他的地方去了”表示那时照着感知所处的状态,或说那时祂所处的状态和祂对该状态的感知。这从“地方”和“神告诉他”的含义清楚可知:“地方”是指状态(参看1273-1277, 1376-1381, 2625节);“神告诉他”是指出于神性来感知(2769, 2778节)。至于祂所处的状态本身,本节描述了它。这是主在经历试探时所取的状态,在此是祂在经历最严厉和最内在的试探时所取的状态。主为这种状态所作的初步准备就是祂进入一种平安和纯真的状态,并在自己里面预备属世人,也预备理性人,以便它们可以为神性理性服务,并且祂将公义的功德与神性理性联结起来,以这种方式提升祂自己。
如果人不知道许多彼此不同的状态能同时在一个人里面共存,也不知道平安和纯真的状态是什么,属世人和理性人,以及公义的功德又是什么,那么这些事根本不可能以一种可以理解的方式解释清楚,或说是无法想象的。他必须先对这一切有一个清晰的概念,还必须知道,主凭祂的神性能将自己带入凡祂所乐意的任何状态,并通过制造许多状态而预备自己进入试探。尽管对世人来说,这些事被笼罩在如夜间的模糊中,但对天使来说,它们却沐浴在如白昼的光明中,因为天使住在从主流出的天堂之光中,并在这些和类似事物中看到无数事物,每一个都看得很清晰,还出于当时所流入的情感而体验到无法形容的喜乐。由此清楚可知,人类的理解力和感知距离天使的何等遥远。
3638.因此,在来世,所有社群,无论有多少,都保持在相对于主的恒定位置上,而主向整个天堂显为一轮太阳。任何人因不能理解而几乎难以置信的神奇之处在于,那里的社群相对于每个人来说都保持相同的位置,无论他在哪里,无论他把身体转向并移动到哪个方向。例如,出现在右边的社群始终在他的右边,出现在左边的社群始终在他的左边,无论他的脸和身体如何改变方向。我也经常被允许通过转动自己的身体而观察到这一点。由此明显可知,天堂的形式是这样:它不断与相对于主的大人有关;所有天使不仅与主同在,而且还在主里面;或也可说,主与他们同在,就在他们里面;否则,这种情况不会存在。
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